Biografías

Biografía de Héctor Abad Faciolince, Gabriel García Marquez Y William Ospina

v  Biografía de Hector Abad Faciolince:

Escritor, traductor y periodista Colombiano, actualmente tiene cincuenta y ocho años, su santo se celebra el 1 de octubre. Oriundo de Medellín Antioquia. Cuenta con renombrados reconocimientos internacionales por sus obras literarias.  Su vida ha sido emocionante y una continua y constante búsqueda de criterio propio, gracias al que ha encontrado mudanza por diferentes carreras y géneros y categorías literarias. 

Importante conferencista internacional. Así también, un gran columnista en importantes diarios Colombianos, como tal empieza a escribir en periódicos y revistas desde el colegio, luego en la universidad y posteriormente en periódicos como El Espectador y esta trayectoria se extiende a más de 15 años en los que trata temas controversiales como la globalización, la religión, la corrupción, tomando elementos de la realidad colombiana actual, tales como la pobreza, los asuntos económicos y políticos, los grupos subversivos para luego parodiarlos y exagerarlos en un futuro no tan lejano.

Por otro lado, en colaboraciones en revistas de literatura como El Mal pensante, el autor expone su visión crítica de la literatura, de lo que él  considera un buen escritor y una buena novela. Lo realmente interesante de este autor es quizás que se le ha catalogado dentro de los nuevos cánones de la literatura latinoamericana y colombiana. La denominada «generación mutante» en donde los aspectos fundamentales para este grupo son la remitologización de temáticas universales, la revisitación del pasado, la hibridación de la cultura popular y lo urbano, el escepticismo ideológico e ironía crítica, la literatura sin pretensiones regionales, nacionales o universales, la muerte del autor y la relación de la literatura y el hombre con las tecnologías virtuales. 

v  Biografía de Gabriel García Marquez:

Gabriel García Márquez;  Premio Nobel de literatura 1982;  Nació el 6 de marzo de 1927, en Aracataca, un pueblo de la costa atlántica colombiana. Hijo mayor de Gabriel Elifio García y Luisa Santiaga Marquez. El, un inmigrante y ella de una familia prestante.

Gabriel García tuvo una infancia extraordinaria bajo la influencia de sus abuelos maternos hasta los ocho años. A sus 20 años (1947) inicia estudios de Derecho en la ciudad de Bogotá,  la pérdida de interés y de emoción por la carrera, lo lleva a abandonar el derecho por lo que no se gradúa y emigra hacia el periodismo.

En 1954, contrae bodas con la Barranquillera Mercedes Barcha.  Con la que pronto tienen dos hijos, Rodrigo (que nació en Bogotá en 1959) y Gonzalo (que nacería en México tres años más tarde) Su vida familiar transcurre entre México, Cartagena de Indias, La Habana y París. 

Trabajó como periodista, reportero, corresponsal, colaborador habitual y crítico de cine en periódicos de Colombia, Venezuela, México, España y Estados Unidos. Lo que marcó huella en su literatura  (simbiosis de literatura y periodismo) García Márquez consciente de su responsabilidad como intelectual de prestigio y de la difícil situación de América Latina, se convierte en embajador extraoficial del continente, lucha activamente en defensa de los derechos humanos.  En 1999 le fue diagnosticado un cáncer linfático. Falleció el jueves 17 de abril de 2014, a la edad de 87 años, en México DF.

Obtuvo importantes nominaciones:

·         Premio Nobel de Literatura (1982)

·         Fue formalmente y públicamente reconocido por el gobierno Colombiano como Literato.

·         Recibió el Premio Esso en 1961.

·         en 1977, fue homenajeado en el XIII Congreso Internacional de Literatura Iberoamericana. 

·         en 1971, declarado "Doctor Honoris Causa" por la Universidad de Columbia en Nueva York. 

·         en 1972, obtuvo el Premio Rómulo Gallegos por su obra "La Cándida Eréndira y su abuela desalmada". 

·         En 1981, el gobierno francés le concedió la condecoración "Legión de Honor" en el grado de Gran Comendador. Asistió a la posesión de su amigo y Presidente de la República, François Mitterrand. 

·         En 1992, fue nombrado jurado del Festival de Cine de Cannes. 

Obras: 

La hojarasca (1955) 

El coronel no tiene quien le escriba (1961) 

La mala hora (1962) 

Los funerales de la Mamá Grande (1962) 

Cien años de soledad (1967) 

La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y su abuela desalmada (1972) 

Cuando era feliz e indocumentado (1973) 

El otoño del patriarca (1975) 

Operación Carlota (1977) 

Crónica de una muerte anunciada (1981) 

El olor de la guayaba (1982) 

El amor en los tiempos del cólera (1985) 

El general en su libertino (1989) 

Doce cuentos peregrinos (1992) 

Del amor y otros demonios (1994) 

Noticia de un secuestro (1996) 

Memorias de mis putas tristes (200

v  Biografía de William Ospina.

William Ospina nació el 2 de marzo de 1954 en Padua, Herveo-Tolima, (Colombia). Su padre era el cantante de folclore colombiano Luis Ospina. Escritor, periodista y traductor colombiano. Estudió derecho y ciencias políticas en la Universidad Santiago de Cali, pero abandonó la carrera para dedicarse al periodismo y a la literatura.

Gran escritor y pensador de la humanidad. Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos 2009. Columnista de prensa y traductor,  uno de los más destacados escritores colombianos de la actualidad. De quien Fernando Vallejo, García Marquez, y Vargas Llosa admirasen su prosa, narrativa y lenguaje. Sus intenses giran en torno a la historia y el análisis social y político de Colombia y de América Latina, y su relación con el mundo,  el pasado, presente y el futuro de la humanidad. Cuestiona los supuestos del progreso. Su diligencia como ensayista se ha ido refinando en textos sin pretensiones de crítica literaria, textos agradecidos y que exaltan la maravilla del mundo estético y ritmo poético.

Colaborador y columnista de diversos medios de comunicación, Sufragado por la Casa de Poesía Silva, tiene el privilegio de producir una serie de ensayos sobre la poesía indígena de la Conquista, como parte del libro la Historia de la poesía colombiana. Esta reveladora experiencia le lleva a adentrarse a los oscuros caminos del pasado y revelar de una historia escrita por los vencedores, el testimonio de los vencidos. En 1992, todo este cúmulo de conocimiento ancestral le lleva a ganar el Premio Nacional de Poesía con el poemario El país del viento. Otros reconocimientos:

·         1992 obtuvo el primer Premio Nacional de Poesía del Instituto Colombiano de Cultura.

·         En 1999 recibió el Doctorado Honoris Causa en Humanidades de la Universidad Autónoma Latinoamericana de Medellín.

·          Premio de Ensayo Ezequiel Martínez Estrada en Casa de las Américas 2003

·         En 2005 el Doctorado Honoris Causa en Humanidades de la Universidad del Tolima.

·          En 2008 recibió Doctorado Honoris causa de la Universidad de Santiago de Cali.

·         En 2009  Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos. 

Edward B. Tylor

Plantea que la cultura es: "aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias. El arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad" Dentro de esta definición resalta la importancia de exponer los hechos históricos, pero no solamente como una sucesión de hechos, sino de la conexión de los acontecimientos. De otra parte plantea cómo los fenómenos naturales son hechos concretos que parten de una lógica dentro del orden causa y efecto. Para Tylor la importancia del análisis de lo individual y lo colectivo, radica en la coherencia entre los dos, pues si esto no se tiene en cuenta, pueden ser excluyentes en un momento determinado de la investigación.

Alfred Kroeber

 Considera la cultura como "la mayor parte de las reacciones motoras, los hábitos, las técnicas, ideas y valores aprendidos y transmitidos y la conducta que provocan... es el producto especial y exclusivo del hombre, y es la cualidad que lo distingue en el cosmos." Su definición es más amplia y flexible, pero separa el comportamiento de las costumbres, técnicas, ideas y valores.  Se pregunta  sobre la confusión  entre lo social y lo orgánico en la que caen los científicos, a  lo que concluye que existe la incapacidad de distinguir entre lo social y lo mental, ya que todo el equiparamiento mental tiene un fundamento orgánico.

Rechaza la posibilidad de un reduccionismo psíquico con relación al concepto de lo súper orgánico. Para él las pautas no son estructuras de la personalidad, sino que son pautas de elementos que son culturales en sí mismos.

La cultura es estructurada pero su definición se basa en el aprendizaje.

Franz Boas

  

Propone que la cultura es: "...todo lo que incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se ven afectadas por las costumbres del grupo en que vive, y los productos de las actividades humanas en la medida en que se ven determinadas por dichas costumbres."

Cada cultura representa un desarrollo original condicionado tanto por el ambiente social como por el geográfico, así como también por la forma en que ésta utiliza y enriquece los materiales culturales procedentes del exterior o de su propia creatividad; en consecuencia, carece de sentido hablar de culturas inferiores o superiores.

Su mayor interés dentro de la investigación se dirigió a la vida mental del hombre. Plantea que el método de la antropología debería ser inductivo y partir de lo particular a lo general.

Bronisław Malinowski

Plantea que la cultura: “incluye los artefactos, bienes procedimientos, técnicas, ideas, hábitos y valores heredados (…) el lenguaje, forma parte integral de la cultura (…) no es un sistema de herramientas, sino más bien un cuerpo de costumbres orales.” Malinowsky adoptó un enfoque más amplio y se interesó por todos los aspectos del individuo proponiendo  que el hombre varía en la forma física y la herencia social.

Leslie White

Planteó que "la cultura consiste en herramientas, implementos, vestimenta, ornamentos, costumbres, instituciones, creencias, juegos, obras de arte, lenguaje...".

Pone de manifiesto la discusión entre la sicología y la antropología. Esta discusión se sustenta sobre la base de que si la cultura es conducta pertenece al territorio de los sociólogos. Crítica a la antropología por esto, pero principalmente porque la investigación antropológica le ha dejado lo mejor de su estudio a la sicología. Pone de manifiesto la discusión entre la psicología y la antropología. Esta discusión se sustenta sobre la base de que si la cultura es conducta pertenece al territorio de los sociólogos. Crítica a la antropología por esto, pero principalmente porque la investigación antropológica le ha dejado lo mejor de su estudio a la sicología.

Aldous Leonard Huxley

 La cultura es la clase de todas las cosas y acontecimientos que dependen del simbolizar, en cuanto son consideradas en un contexto Extra-somático. Designa a aquellos contenidos culturales que van referidos a los objetos. Por ejemplo, una catedral o una escultura. Huxley es considerado uno de los más importantes representantes del pensamiento moderno. Su curiosidad intelectual le llevó a interesarse por la parapsicología o el misticismo y en sus obras vertía profundas críticas sobre los roles, normas y convenciones sociales del momento.

Roger Martin Keesing

Define la cultura como un todo, que puede ser transmitida durante las relaciones sociales. Su más destacado aporte a la antropología son sus estudios sobre la lengua y las costumbres de los Kwaio. Entre los temas que caracterizaron el trabajo de Keesing están la teoría de la cultura, el idioma, la estructura social, las relaciones de género y la historia colonial.

Su definición y especificación de un punto de vista de la cultura es inspirada por la lingüística el pensamiento marxista. La define como "la totalidad de la conducta aprendida transmitida socialmente”

Plog Y Bates

Entienden la Cultura como el sistema de creencia, valores, costumbres, conductas y artefactos compartidos, que los miembros de una sociedad usan en interacción entre ellos mismos y con su mundo siendo transmitidos de generación en generación a través del aprendizaje.

Análisis de las culturas sobre la base de sus sistemas económicos. La ecología cultural es el estudio de la conducta humana y la cultura en un contexto ambiental. Examina cómo los seres humanos se adaptan a su entorno y cómo el entorno da forma a la cultura. Cómo se desarrollaron las culturas en el contexto de su entorno y cómo sus métodos de sobrevivir en su entorno han afectado a otros aspectos de su cultura.

Melford Spiro

La cultura es una construccion lógica abstraída a partir de la conducta humana observable y que tan solo tiene existencia en la mente del investigador.

Cornelius Osgood

Define la cultura como todo cúmulo de ideas, conductos del agregado de seres humanos que uno ha observado directamente o que han sido comunicados al propio intelecto y de las que uno se ha hecho consciente. plantea una teoría de transmisión cultural denominada Teoría de la H

Teoría de la letra "H"

Osgood y Howard la plantean en "An archaeological survey of Venezuela" publicada por la Universidad de Yale en 1943: "Venezuela es una región de gran importancia arqueológica, es una suerte de barra horizontal de una "H" entre las principales rutas de migración a lo largo de las costas de América y los cambios posteriores a lo largo de las partes este de Suramérica y las Antillas, es un país de influencias culturales entrelazadas..."

La propuesta indicaba que en el poblamiento prehispánico de Venezuela existieron dos grandes ejes migratorios norte-sur: uno al occidente y otro al oriente. En la primera migración ingresaron influencias culturales de Centroamérica y del oeste sudamericano; en la segunda lo hicieron influencias provenientes del este, del noreste de Suramérica y de las Antillas. Entre ambas migraciones ocurrió un intercambio de elementos a través del eje central.

Clifford Geertz

Afirma que para  estudiar la cultura desde un punto de vista antropológico es imposible aplicar una ley o una teoría determinada. La única manera de estudiar las conductas humanas dentro del contexto cultural al cual pertenecen es a través de la experiencia y de la observación del investigador. De esta manera, las manifestaciones de cada cultura, según Geertz, deben ser estudiadas de la misma manera que la arqueología estudia el suelo, “capa por capa”, desde la más externa, es decir desde aquella en donde los símbolos culturales se manifiestan de manera más clara, hasta la capa más profunda, donde se encuentra la matriz de estos símbolos a los cuales hay que identificar el significado, dejando de lado los aspectos ontológicos del mismo. La define como una trama de significaciones, como una forma diferente de ver las cosas. Define la etnografía como la ciencia encargada de interpretar la búsqueda de las significaciones. Su planteamiento está dirigido a resolver los problemas fundamentales de la investigación científica a través de presupuestos que subsistan y se puedan convertir con el tiempo en un instrumento intelectual.

UNESCO

La cultura puede considerarse actualmente como el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias y que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.

Construcción grupal del concepto  de cultura  

La cultura es un sistema de símbolos, valores, creencias y prácticas sociales que se tejen en la cotidianidad, dando sentido a una realidad colectiva que se define por un contexto social y geográfico. Ninguna cultura es menor que otra, por encontrarse en un proceso de transformación constante.